“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

“始皇帝,自是千古一帝也。”——出自明朝李贽的《藏书》。

秦始皇其人历来被各朝的文人学子褒贬不一。有人赞扬他“并吞战国,海内为一,功齐三代”的功绩,也有人批评他“怀贪鄙之心,……,以暴虐为天下始”的暴政行为。

其中“禁文书”指的便是后世争论不断的“焚书坑儒”事件了,这一事件被历朝历代的学子们不断的吐槽,使得始皇帝不仅背上了几千年的骂名,在人们心中树立暴政的形象

要明白作为横扫六国、一统天下的君王,其心胸自然不是如此狭窄,即不仅仅是为了报复儒生而“坑儒”,最主要的还是为了一统的王朝。

接下来探究“焚书坑儒”事件的背后原因。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

一、秦朝的背景历史

1、背景特点

“焚书坑儒”的故事发生在秦朝统一之后。

这个时期,始皇帝刚刚结束了各国的征战,不停的改革国内的制度,无论是从经济上,还是法制上面都按照始皇帝所想均采用统一的政策行事,可惜的是文化上的制度并没有获得朝堂上大臣的统一支持。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

当时的秦朝大臣基本的分为了两派,一派为秦始皇授意下,以李斯为首的大臣支持郡县制代替周以来的分封制,另外一派为淳于越的影响下,以长公子扶苏为首的推崇分封制的儒生大臣。

随着天下初定,两派之间的矛盾没有平息,反而愈演愈烈。

直到公元前213年,以《史记》记载的“始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿”这个宴会为导火线打破了秦朝平静的政治局面,紧接着震惊后世的“焚书”“坑杀儒士”事件诞生了。

史料记载当时始皇帝不仅“任刑罚以为治,信小术以为道”,“遂燔烧诗书,坑杀儒士”,可见后来人对其的做法十分的鄙视和愤怒

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

2、焚书坑儒事件

事实上,焚书坑儒不是同时期进行的,先后分别为“焚书”、“坑士”为两个事件。

首先提到的是“焚诗书”事件,其发生在前文提到的宴会上

当时始皇帝在咸阳举行宴会,群臣正其乐融融之际,博士淳于越趁机提出了“事不师古而能长久者,非所闻也”的观点,想要再次劝说他在秦朝推行分封制

对此丞相李斯站出来并提出:“今天下已定,法令出一,……。惑乱黔首……臣请史官非秦记皆烧之”,又言“非博士官所职,天下敢有藏诗、书、……烧之”的建议。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

这便是“焚书”的由来,某种程度上这种做法变相的统一的思想文化。其次是“坑士”,该事件发生在“焚书”的第二年即公元前212年,一般认为坑杀的对象有两种说法,一为儒生,二为方士

不过从后世各朝的文献当中可以看到,这里坑杀的大部分都是“方士”即当时为皇帝炼制仙丹的人和造谣的人,而非无辜的儒生。

始皇帝老年时期想要长生不死,十分的痴迷仙丹,甚至给了徐福三千童男、童女派他去海外求仙问药。

古代的丹药含有大量的硫、汞等元素,组合起来相当于硫化汞即慢性毒药,长期服用无异于慢性自杀,而始皇帝便是这样的例子。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

这时的始皇帝48岁,他已经服下了许多“仙丹”,而距离他历史上去世还有一年,随着他的身体越来越差,服用的丹药却没有发挥任何作用,他开始怀疑方士,脾气也越来越暴躁

这引起了方士侯生和卢生的不满,他们认为始皇刚戾自用,随后大量的方士逃跑了。

渐渐的咸阳城内谣言四起,这让始皇帝愤怒不已,直接派人将传播谣言的四百六十多人抓起来、活埋坑杀

正是这个事件的发生,才导致了后来扶苏被贬去上郡,《史记》记载:“……扶苏谏曰:‘天下初定……,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,……。唯上察之。’始皇怒,使扶苏北监蒙恬於上郡”。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

后来的始皇帝也想不到,此事后的扶苏大失所望,真的认为父亲厌弃了他,或许这正为后来的扶苏因一道假传的旨令而自刎的事情埋下了引子

话又说回来,纵观历朝历代,比起清朝满人入关的屠城罪行来说,焚书坑儒的事情并不算特别严重。

特别是对始皇帝而言,这些“坑杀”的对象均是造谣的人和影响当时社会安定的人,并不无辜。要知道后来的汉武帝时期的巫蛊事件、明清的文字狱,均牵连了大批无辜的臣民,也没似秦始皇一样背上千古骂名

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

二、探究“暴政”原因

1、“焚书坑儒”:历史的必然

事实上,这可能和儒生学子有关,始皇帝“焚书”的政策不外乎是为了结束“百家争鸣”的局面,统一思想文化。

虽然从后世观点来看,始皇帝的做法很有统一的大局观念,但这对当时的儒生学子来说,直接断了他们学派传承无异于杀人父母

据《史记》写道:“及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉”,这里提到的“六艺”是先秦时期君子必须学习的内容包含了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《乐经》。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

原来,这六本书不但是先秦时期的智慧结晶,还是中华文明的源泉,更有着“中华文化的万经之首”的美誉。不论是古代社会,还是现代社会其的重要性不言而喻的。

再加上,春秋各国历史文献也在这把大火当中烧毁,这让后世研究春秋诸国的政治、文化、独特的社会风貌等愈发的困难。

因此,“焚书”事件也充满了不幸和悲哀,是历史的一大遗憾

另外,该暴政的发生也和儒、法的政治主张相矛盾有关。

虽然在秦朝时期,始皇帝便考虑过礼法治国,他曾经说过:“……收天下书不中用者尽去之,……文学方术士甚众,欲以兴太平”。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

实际上,他也这样做了,那时不仅招揽了大量的儒生,还任命他们为文化、礼仪的官员即博士。

《汉书》记载此事,“博士,秦官,……。秩六百石,员多至数十人”,还允许他们参与秦朝的政治、参与议政,甚至还任命儒家学者淳于越为长公子扶苏的老师。

要明白,虽然始皇帝没有明面上任命太子,但按照其培养长公子扶苏的态度来看,将其视为储君即继任者,从侧面来看,其未尝没有想过以儒家治天下。

话又说回来,即使他重视儒家,但是治国依旧是以法为主,正如后世评价一样,始皇帝“创制立法,至守之以为利”,这均与秦朝的法家思想有关。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

当时社会统一以后,始皇帝欲实行郡县制这恰好与儒家推崇的分封制的主张相悖,造成了上述提到的两方人马的冲突,很快便在一次宴会上爆发了。

其实,站在始皇帝的角度来看,秦朝本就因商鞅变法而变强,法制已经深入了秦王朝上下,他不可能抛弃法制不用采用儒家。

再加上周朝实行分封制的经验教训,显而易见会造成统一的王朝分裂的混乱局面,故为了王朝的完整性,自然通过不采纳分封制,从根源上杜绝其发生

更何况,当时秦朝国内不仅隐藏着六国遗民想要反抗秦朝的统治,还存在某些儒生恶意诋毁秦朝、诋毁当时的统治者,这在建立了君主专制制度的始皇帝看来是大不敬的,过于放肆的行为。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

此外,这也和春秋遗留的风尚有关,在战时期,除秦国外的他国士人均养成了“注重道德修养,轻视为官敛财”特点,他们可以为追求理想而不顾君王藐视王权的行为是始皇帝所不能容忍的。

因此,不论是为了王朝的统一也好,还是为了维护政权也罢,始皇帝选择了“焚书坑儒”杀鸡儆猴给天下人看看,从而达到震慑国内上下的目的。

可惜是他没有料到这种过于极端的行为没有让士人心服口服,反而激发了他们更多的不满,当始皇帝活着的时候还能压制住天下人,一旦等到他去世,必将迎来反噬。  

三、结束语

总的来说,“焚书坑儒”不能单一的定义其的好坏,需要拥有辩证的眼光和态度看到这件事情的价值。

“暴政”还是“报复”:探究秦始皇“焚书坑儒”的原因

其有着积极的一面,尤其是对统治者来说,这不仅有利于他的政权统治,还有利于推动统一文化思想教化旧时六国的百姓。某种意义上,打击了当时影响力极大的儒家学派,保持了法家在秦王朝的独特而重要的地位。

令人惋惜的是,该事件销毁了先秦时期各国的文学典籍,导致了《乐经》的遗失,实在是一件重大损失。

值得一提的是其致使了秦朝社会下到庶民不敢讲话上到朝廷大臣不敢多言的局面形成,使得秦朝的政治渐渐僵化,变相的加速了秦朝的灭亡速度,最终二世而亡。

参考文献

《浅谈“焚书坑儒”》

《秦始皇“焚书坑儒”浅探》

《浅论秦始皇之焚书坑儒》

#历史开讲#

本文来自投稿,不代表知行大拓网立场,如若转载,请注明出处:https://www.dataqb.cn/tougao/867.html

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注